Ilustrasi: Simbol perlindungan ilahi.
Surah An-Nas (Manusia) adalah surah ke-114 dan merupakan surah terakhir dalam urutan Mushaf Al-Qur'an. Surah ini memiliki posisi yang sangat istimewa karena bersama dengan Surah Al-Falaq (Surah ke-113), ia dikenal sebagai "Al-Mu'awwidzatain," yaitu dua surah yang menjadi sarana perlindungan (ruqyah). Memahami **pengertian An-Nas** secara mendalam berarti memahami esensi permohonan perlindungan seorang hamba kepada Rabb-nya dari segala kejahatan tersembunyi.
Nama "An-Nas" diambil dari kata pertama pada ayat pertama surah ini, yang secara harfiah berarti "Manusia." Surah ini terdiri dari enam ayat pendek, dan seluruhnya merupakan ayat Madaniyah (diturunkan di Madinah), meskipun ada beberapa riwayat yang menyebutkan bahwa surah ini turun bersama Al-Falaq sebagai respons terhadap peristiwa tertentu yang menimpa Rasulullah SAW.
Tujuan utama surah ini sangat jelas dan terfokus: memohon perlindungan kepada Allah SWT dari bisikan jahat yang datang dari tiga sumber utama keburukan. Ini menunjukkan bahwa ancaman terbesar bagi keimanan manusia bukan hanya datang dari hal-hal fisik atau yang tampak, tetapi lebih dominan dari tipu daya psikologis dan spiritual.
Berikut adalah ayat-ayat Surah An-Nas yang menjadi inti dari **pengertian An-Nas** sebagai doa perlindungan:
Tiga ayat pertama memperkenalkan Allah SWT dengan tiga sifat utama-Nya yang menjadi dasar permohonan perlindungan. Memahami ketiga sifat ini adalah kunci untuk mengamalkan **pengertian An-Nas**:
Ketika seorang mukmin memohon perlindungan, ia menegaskan pengakuan bahwa hanya Allah—sebagai Rabb, Malik, dan Ilah—yang mampu menangkis segala gangguan.
Ayat keempat membahas inti ancaman yang harus dihindari, yaitu "Syarril-Waswasil-Khannas". Kata 'waswas' merujuk pada bisikan atau godaan halus yang membuat ragu, takut, atau cenderung melakukan maksiat. Sementara itu, 'khannas' berarti sesuatu yang bersembunyi atau mundur ketika diingat atau disebut nama Allah, namun muncul kembali ketika manusia lalai.
Bisikan ini masuk ke dalam hati (*shudur*), area yang paling rentan terhadap manipulasi spiritual. Ini menunjukkan bahwa perang terbesar dalam hidup seorang Muslim adalah perang melawan hawa nafsu dan bisikan setan di dalam dirinya sendiri.
Ayat terakhir menutup penjelasan dengan mengidentifikasi sumber-sumber bisikan jahat tersebut: "Minal Jinnati Wan-Nas." Ini adalah poin penting dalam **pengertian An-Nas** yang sering disalahpahami. Perlindungan tidak hanya diminta dari setan golongan jin yang memang tugasnya menggoda, tetapi juga dari setan golongan manusia.
Setan dari kalangan manusia adalah mereka yang dengan sengaja menyebarkan kebohongan, fitnah, ideologi sesat, atau memprovokasi orang lain untuk berbuat jahat. Mereka adalah agen-agen bisikan jahat yang beroperasi secara kasat mata. Dengan berlindung kepada Allah dari kedua sumber ini, seorang Muslim memohon keamanan total, baik dari musuh yang tak terlihat maupun yang terlihat.
Keutamaan Surah An-Nas dan Al-Falaq sangat besar. Rasulullah SAW mengajarkan pembacaan kedua surah ini sebagai bagian dari dzikir pagi dan petang, serta sebelum tidur. Mereka berfungsi sebagai benteng spiritual. Dalam riwayat disebutkan bahwa ketika turunnya dua surah ini, Rasulullah SAW disuruh membacanya untuk melindungi diri dari sihir dan gangguan jahat.
Dengan memahami dan mengamalkan **pengertian An-Nas** ini, seorang Muslim secara aktif membangun perisai tauhid di dalam hatinya. Ini bukan sekadar ritual membaca, melainkan deklarasi kerendahan hati dan penyerahan diri total kepada kuasa Allah SWT, Rabb, Raja, dan Tuhan sejati seluruh umat manusia, memohon agar terhindar dari semua tipu daya kejahatan yang dapat merusak iman dan amal perbuatannya.