Tentang Surat An-Nās Ayat 1

Surat An-Nās adalah surat ke-114 sekaligus surat terakhir dalam susunan mushaf Al-Qur'an. Surat ini tergolong dalam golongan surat Makkiyah, yang berarti diturunkan sebelum Nabi Muhammad SAW hijrah ke Madinah. Surat ini memiliki tiga ayat yang sangat ringkas namun padat makna, dan seringkali dibaca bersamaan dengan Surat Al-Falaq (Surat ke-113). Kedua surat ini sering disebut sebagai "Al-Mu'awwidzatain" (dua surat untuk memohon perlindungan).

Ayat pertama, "قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ" (Surat An-Nās Ayat 1), memulai rangkaian permohonan perlindungan ilahi. Perintah "Qul" (Katakanlah) menunjukkan bahwa ayat ini adalah sebuah instruksi langsung dari Allah SWT kepada Rasul-Nya, yang juga berlaku bagi seluruh umat Islam. Inti dari ayat ini adalah penegasan bahwa sumber perlindungan tertinggi hanyalah Allah SWT.

Kata kunci dalam ayat ini adalah "أَعُوذُ" (a'ūdhu), yang berarti aku mencari perlindungan atau aku berlindung. Tindakan berlindung ini adalah pengakuan kerendahan diri manusia di hadapan keagungan Allah. Kemudian diikuti dengan penyebutan "بِرَبِّ النَّاسِ" (bi-Rabbi an-nās), yang mengandung makna ganda yang mendalam. Rabb (Tuhan) di sini berarti Pemelihara, Pengatur, dan Pelindung. Penyebutan kata "an-nās" (manusia) secara eksplisit menekankan bahwa Tuhan yang kita berlindungi adalah Pemelihara seluruh umat manusia, tanpa terkecuali.

Mengapa perlindungan itu harus ditujukan kepada "Tuhan Manusia"? Karena hanya Dialah yang memiliki kuasa absolut atas segala urusan manusia, baik yang terlihat maupun yang tersembunyi. Manusia seringkali dihadapkan pada godaan, kesulitan, dan tipu daya dari berbagai sumber, termasuk dirinya sendiri. Dengan mengakui Allah sebagai Rabbul Naas, seorang Muslim menegaskan bahwa segala potensi bahaya berada di bawah kendali-Nya.

Ayat ini menjadi fondasi spiritual. Sebelum kita memohon perlindungan dari kejahatan spesifik (yang akan disebutkan pada ayat selanjutnya), kita harus terlebih dahulu menetapkan entitas tempat kita berlindung: Allah, Tuhan yang mengurus dan memelihara setiap individu manusia.

Makna Filosofis Rabbi An-Nās

Penggunaan kata "Rabb" (Tuhan) dan "An-Nās" (Manusia) dalam konteks ini sangatlah kuat. Tuhan adalah pengatur yang sempurna. Jika Allah adalah Tuhan bagi seluruh manusia, maka Dia adalah sumber segala kebaikan, kesempurnaan, dan otoritas tertinggi. Ketika kita mengucapkan Surat An-Nās Ayat 1, kita sedang membangun benteng pertahanan akidah:

1. Pengakuan Ketuhanan: Kita mengakui bahwa hanya Allah yang berhak disembah dan ditaati.
2. Pengakuan Ketergantungan: Kita mengakui bahwa kita lemah dan membutuhkan penjagaan-Nya dalam setiap tarikan napas dan langkah kehidupan.
3. Pengakuan Universalitas: Perlindungan ini tidak hanya untuk satu kelompok, melainkan untuk seluruh spesies manusia, menunjukkan kasih sayang Allah yang meliputi seluruh ciptaan-Nya.

Surat An-Nās, dimulai dari ayat pertamanya, mengajarkan bahwa cara terbaik menghadapi ancaman—apakah itu berupa penyakit, kesulitan ekonomi, atau godaan setan—adalah dengan kembali kepada sumber segala kehidupan dan kekuasaan. Perlindungan sejati tidak datang dari harta benda, jabatan, atau kekuatan fisik, melainkan dari pengakuan tulus bahwa hanya Pemelihara alam semesta ini yang mampu memberikan keamanan yang hakiki. Ayat ini adalah kunci pembuka menuju perlindungan yang lebih terperinci yang akan dijelaskan pada ayat kedua dan ketiga.

Dalam kehidupan modern yang penuh tekanan dan informasi yang menyesatkan, mengamalkan bacaan Surat An-Nās, khususnya ayat pertamanya, menjadi praktik yang sangat relevan. Ia mengingatkan kita untuk selalu memprioritaskan hubungan dengan Pencipta di tengah hiruk pikuk duniawi. Dengan mendekap perlindungan-Nya, hati menjadi tenang karena mengetahui bahwa segala sesuatu berada dalam Genggaman Yang Maha Kuasa.