Surat Ali 'Imran merupakan salah satu surat Madaniyah yang kaya akan ajaran dan hikmah. Di dalamnya terdapat ayat-ayat yang menjelaskan berbagai aspek penting dalam akidah dan syariat Islam, termasuk penegasan tentang keesaan Allah dan klarifikasi mengenai kedudukan para nabi. Salah satu ayat yang sering menjadi sorotan dan memiliki makna mendalam adalah Ali Imran ayat 67.
Ayat ke-67 dari Surat Ali 'Imran berbunyi: "Ibrahim bukanlah seorang penganut agama Yahudi atau Nasrani, tetapi ia adalah seorang yang hanif lagi Muslim dan sekali-kali bukanlah ia termasuk orang-orang musyrik." (QS. Ali 'Imran: 67).
Ayat ini secara tegas menolak klaim sebagian kelompok yang mengaitkan Nabi Ibrahim secara eksklusif dengan agama Yahudi atau Nasrani. Penegasan ini sangat penting dalam konteks sejarah ketika klaim-klaim tersebut mulai mengemuka dan berpotensi menimbulkan perpecahan serta kesalahpahaman mengenai garis kenabian dan ajaran tauhid yang murni.
Nabi Ibrahim alaihissalam adalah sosok yang sangat dihormati dalam tiga tradisi agama samawi: Yahudi, Nasrani, dan Islam. Ia diakui sebagai bapak para nabi, termasuk para nabi yang diutus kepada bangsa Yahudi dan Nasrani. Namun, ayat ini mengingatkan kita bahwa statusnya sebagai leluhur tidak serta-merta menjadikan ajaran aslinya identik dengan agama yang kemudian berkembang dan mengatasnamakan keturunannya.
Inti ajaran Nabi Ibrahim adalah tauhid, yaitu pengesaan Allah SWT semata. Beliau senantiasa berdakwah untuk menyembah satu Tuhan, menolak segala bentuk penyembahan berhala, dan teguh pada agama yang lurus (hanif). Kata "hanif" sendiri merujuk pada seseorang yang condong kepada kebenaran dan menjauhi kesesatan, yang esensinya adalah penyerahan diri sepenuhnya kepada Allah.
Istilah "hanif" dalam ayat ini menggambarkan pribadi Nabi Ibrahim yang senantiasa mencari kebenaran dan teguh di atasnya, meskipun di sekitarnya banyak orang yang menyimpang. Ia tidak terpengaruh oleh tradisi kaumnya yang menyembah berhala. Kehidupannya adalah perwujudan dari pencarian hakikat keilahian dan penolakan terhadap kemusyrikan.
Kemudian, kata "Muslim" menegaskan kembali hakikat ajaran yang dibawa oleh Nabi Ibrahim. Dalam konteks Islam, "Muslim" adalah orang yang berserah diri kepada Allah. Konsep ini bukanlah sesuatu yang baru yang dibawa oleh Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam, melainkan esensi dari agama-agama para nabi terdahulu, termasuk Nabi Ibrahim. Dengan demikian, umat Islam adalah pewaris sejati ajaran tauhid Nabi Ibrahim yang murni.
Bagian terakhir dari ayat ini, "dan sekali-kali bukanlah ia termasuk orang-orang musyrik," merupakan penegasan yang sangat kuat. Hal ini menolak secara mutlak segala tuduhan atau klaim yang menyamakan Nabi Ibrahim dengan kaum musyrikin, baik yang pernah ia hadapi di zamannya maupun yang mungkin muncul di masa-masa selanjutnya. Nabi Ibrahim adalah tokoh antikemuskrikan yang paling gigih.
Dalam sejarah, Nabi Ibrahim pernah dihadapkan pada kaumnya yang menyembah berhala, api, dan bintang. Beliau dengan berani menentang dan menghancurkan berhala-berhala tersebut, bahkan bersedia dilemparkan ke dalam api demi membuktikan kebenaran tauhid. Keteguhan imannya dan penolakannya terhadap syirik adalah pelajaran utama yang dapat dipetik dari kisah beliau.
Ayat Ali Imran ayat 67 memberikan beberapa pelajaran penting bagi umat Islam:
"Oleh karena itu, setiap Muslim harus memahami ayat ini dengan baik untuk memperkuat keyakinannya bahwa ajaran Islam adalah agama yang universal dan berakar pada ajaran para nabi terdahulu, yang semuanya menyeru kepada satu Tuhan Yang Maha Esa."
Dengan memahami makna mendalam dari Ali Imran ayat 67, umat Islam dapat semakin kokoh dalam memegang teguh akidah tauhid, menolak segala bentuk kesyirikan, dan bangga menjadi bagian dari umat yang meneruskan risalah para nabi, khususnya risalah agung dari Nabi Ibrahim alaihissalam.