Surat Al-Imran merupakan salah satu surat terpanjang dalam Al-Qur'an, yang kaya akan ajaran, kisah para nabi, dan pedoman hidup bagi umat Islam. Di dalam rentang ayat 80 hingga 100, terdapat penekanan kuat terhadap beberapa larangan dan pesan fundamental yang relevan hingga kini. Ayat-ayat ini tidak hanya mengoreksi perilaku sebagian ahli kitab pada masa lalu, tetapi juga memberikan peringatan dan arahan yang mendalam bagi setiap Muslim dalam berinteraksi dengan wahyu Allah dan sesama manusia.
Ayat 80 dari surat Al-Imran secara tegas menegur para ahli kitab yang menyimpang dari ajaran tauhid. Allah berfirman, "Dan (ingatlah) ketika Allah mengambil perjanjian dari para nabi, 'Sungguh, apa yang telah Aku berikan kepadamu berupa kitab dan hikmah, kemudian datang kepadamu seorang rasul yang membenarkan apa yang ada padamu, niscaya kamu akan sungguh-sungguh beriman kepadanya dan menolongnya.' Allah berfirman, 'Apakah kamu mengakui dan memikul perjanjian-Ku atas yang demikian itu?' Mereka menjawab, 'Kami mengakui.' Allah berfirman, 'Kalau begitu, saksikanlah (wahai segolongan manusia) dan Aku termasuk orang-orang yang menjadi saksi (bersamamu).' (QS. Al-Imran: 81)"
Pesan penting dari ayat ini adalah larangan keras untuk mengambil orang atau sesuatu selain Allah sebagai pelindung, pembuat hukum, atau sumber segala urusan. Seorang mukmin sejati hanya menjadikan Allah sebagai Rabb, Tuhan, dan satu-satunya tempat bergantung. Mengambil perwalikan selain-Nya berarti menempatkan sesuatu di posisi yang tidak seharusnya, yang merupakan bentuk kesyirikan. Ini juga mencakup larangan untuk beriman kepada selain nabi-nabi yang diutus Allah, serta larangan bagi nabi untuk mengambil selain Allah sebagai pelindung atau pembuat hukum.
Selanjutnya, ayat 81-83 memberikan instruksi mengenai sikap kaum Muslim terhadap ahli kitab, khususnya terkait keimanan mereka kepada para nabi dan wahyu. Ayat-ayat ini mengingatkan bahwa tidak pantas bagi seorang Muslim untuk menganjurkan sesuatu yang tidak mereka kerjakan sendiri. Allah menegur orang-orang yang beriman agar senantiasa berpegang teguh pada janji Allah dan tidak mengingkarinya.
Perintah untuk "beriman kepada apa yang diturunkan kepada Muhammad" dan "menolongnya" sangat ditekankan. Ini adalah konsekuensi dari perjanjian awal para nabi. Dengan kedatangan Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam, para nabi terdahulu telah diperjanjikan untuk beriman dan mendukungnya. Ayat-ayat ini juga menyindir kesombongan dan ketidakadilan sebagian ahli kitab yang menolak kebenaran yang datang dari luar golongan mereka, meskipun mereka sendiri telah menerima janji dari Allah.
Ayat 82 secara tegas menyatakan, "Maka barang siapa berpaling sesudah itu, maka mereka adalah orang-orang yang fasik." Ini menunjukkan konsekuensi serius dari penolakan terhadap kebenaran setelah adanya perjanjian dan bukti yang jelas.
Memasuki ayat 83-84, kisah Nabi Adam 'alaihissalam diangkat sebagai contoh. Allah berfirman, "Maka apakah mereka mencari agama yang lain dari agama Allah, padahal apa yang di langit dan di bumi berserah diri kepada-Nya, (baik) dengan suka maupun terpaksa, dan (hanya) kepada Allahlah mereka dikembalikan." (QS. Al-Imran: 83)
Ayat ini mengingatkan bahwa seluruh ciptaan tunduk kepada ketetapan Allah, baik secara sukarela maupun terpaksa. Ini menggarisbawahi keesaan Allah dan keharusan bagi manusia untuk tunduk serta berserah diri hanya kepada-Nya. Kesaksian ketundukan seluruh alam semesta seharusnya menjadi bukti bagi manusia untuk tidak mencari agama selain agama Allah.
Kemudian, ayat 84 memperkuat ajaran tentang keimanan: "Katakanlah (wahai Muhammad): 'Kami beriman kepada Allah, kepada apa (Al-Qur'an) yang diturunkan kepada kami, kepada apa (Taurat dan Injil) yang diturunkan kepada Ibrahim, Ismail, Ishak, Yakub dan anak cucunya, dan apa (Alkitab) yang dianugerahkan kepada Musa dan Isa serta apa (semua kitab) yang dianugerahkan oleh Tuhan kepada para nabi, dari kitab-kitab mereka; kami tidak membeda-bedakan seorang pun di antara mereka, dan kami berserah diri kepada-Nya.'"
Ayat ini menegaskan prinsip keimanan seorang Muslim yang tidak membeda-bedakan rasul dan kitab-kitab yang diturunkan Allah. Seorang mukmin beriman kepada semua nabi dan rasul, serta semua kitab samawi yang diturunkan sebelum Al-Qur'an, tanpa mengingkari sebagian dan mengimani sebagian lainnya. Penolakan terhadap salah satu nabi atau kitab berarti menolak seluruhnya.
Ayat-ayat selanjutnya, mulai dari 85 hingga 87, secara keras mengecam mereka yang menolak ayat-ayat Allah, membunuh para nabi, dan melampaui batas dalam perkataan dan perbuatan. Allah menyatakan bahwa bagi mereka yang berbuat demikian, balasannya adalah siksa yang pedih di akhirat, dan mereka tidak akan mendapatkan pertolongan.
Frasa seperti "membunuh para nabi tanpa hak" dan "berkata bohong terhadap Allah" menggambarkan betapa seriusnya dosa-dosa ini di mata Allah. Ini adalah peringatan bagi siapa pun yang berani menentang kebenaran wahyu Allah, baik melalui perkataan maupun perbuatan.
Namun, di tengah peringatan keras, terdapat juga pintu taubat yang terbuka. Ayat 88-90 memberikan kabar tentang bagaimana Allah akan mengampuni dosa orang-orang yang bertaubat dan memperbaiki diri, selama mereka tidak terus-menerus dalam kesesatan. Taubat yang tulus dan perbaikan perilaku adalah kunci untuk mendapatkan rahmat dan ampunan-Nya.
Ayat 91-92 menekankan pentingnya infak di jalan Allah dan larangan mengambil manfaat dari sesuatu yang haram. Pengeluaran yang diberikan di jalan Allah adalah bentuk ibadah yang akan dilipatgandakan balasannya. Manusia diperintahkan untuk tidak berputus asa dari rahmat Allah, dan untuk senantiasa berbuat baik.
Ayat 93-97 membahas mengenai kebolehan memakan makanan tertentu, yang kemudian dikaitkan dengan kaum Yahudi yang mengharamkan apa yang dihalalkan Allah. Ini adalah ujian keimanan, dan Allah Maha Mengetahui siapa yang benar-benar bertakwa.
Ayat 95 kembali mengingatkan Nabi Muhammad untuk bertanya kepada ahli kitab, "Apakah Allah yang benar (kebenaran-Nya)? Kemudian, apabila dia telah menetapkan sesuatu, maka apakah kamu akan mengikuti-Nya? Katakanlah, 'Tetapi (yang kami ikuti) adalah agama Ibrahim yang lurus, dan bukanlah Ibrahim seorang musyrik.'" Ini menegaskan bahwa agama yang benar adalah agama tauhid yang dibawa oleh Nabi Ibrahim, dan agama tersebut tidak akan pernah berubah.
Bagian akhir dari rentang ayat ini, yaitu 98-100, menyerukan kepada kaum Muslim untuk menjadi saksi atas kebenaran Islam dan tidak membiarkan ahli kitab dan orang-orang yang zalim menyesatkan umat. Kaum Muslim diperintahkan untuk bersaksi bahwa Al-Qur'an adalah wahyu dari Allah.
Ayat 99-100 adalah penegasan yang sangat kuat. Allah berfirman, "Katakanlah, 'Wahai Ahli Kitab! Mengapa kamu mengingkari ayat-ayat Allah, padahal Allah menyaksikan apa yang kamu perbuat?' Katakanlah, 'Wahai Ahli Kitab! Mengapa kamu menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah, kamu hendak mencari kecurangan, padahal Allah Maha menyaksikan apa yang kamu perbuat.'" (QS. Al-Imran: 99-100)
Ini adalah peringatan keras kepada ahli kitab yang telah menyembunyikan kebenaran, memalsukan ajaran, dan menghalang-halangi orang lain untuk memeluk Islam. Mereka dituntut untuk tidak hanya mengingkari ayat-ayat Allah, tetapi juga berusaha memutarbalikkan kebenaran dan menghalangi dakwah. Kaum Muslim, di sisi lain, diperintahkan untuk berpegang teguh pada kebenaran, bersaksi atasnya, dan tidak membiarkan upaya penyesatan tersebut berhasil.
Secara keseluruhan, ayat 80-100 dari Surat Al-Imran memberikan pelajaran komprehensif tentang keesaan Allah, pentingnya berpegang teguh pada wahyu-Nya, larangan terhadap kesyirikan dan penolakan kebenaran, serta kewajiban kaum Muslim untuk menjadi saksi kebenaran dan menyeru kepada kebaikan. Ini adalah panduan yang sangat berharga bagi setiap individu untuk memperkokoh keimanan dan menjalani kehidupan sesuai tuntunan ilahi.