Surah An-Nas adalah surah ke-114 dan merupakan penutup dalam mushaf Al-Qur'an. Sebagai surah terpendek, ia memiliki bobot makna yang sangat besar, terutama berkaitan dengan konsep perlindungan ilahi. Surah ini memiliki kedudukan istimewa karena bersama dengan Surah Al-Falaq (Surah 113), ia dikenal sebagai Al-Mu'awwidzatain—dua surat yang dibaca untuk memohon perlindungan.
Nama "An-Nas" berarti 'Manusia'. Surah ini secara spesifik ditujukan kepada seluruh umat manusia, mengingatkan kita bahwa kita semua rentan terhadap godaan dan tipu daya yang datang dari sumber-sumber tersembunyi. Ayat-ayatnya secara lugas memerintahkan kita untuk mencari perlindungan kepada Tuhan, Sang Raja, Sang Ilah, dari kejahatan yang paling samar dan berbahaya: bisikan (waswās) jahat.
Berikut adalah lima ayat yang membentuk surah agung ini:
Katakanlah: "Aku berlindung kepada Tuhan (Pemelihara) manusia,
Raja manusia,
Penyembah manusia (atau Tuhan yang layak disembah oleh manusia),
Dari kejahatan (bisikan) setan yang tersembunyi (yang menghilang ketika diingat),
Yang membisikkan kejahatan ke dalam dada manusia,
Baik (bisikan itu datang) dari golongan jin dan manusia."
Surah An-Nas mengajarkan kita untuk mendeklarasikan perlindungan hanya kepada Allah SWT melalui tiga sifat utama-Nya yang disebutkan secara berurutan. Urutan ini penting dalam membangun fondasi perlindungan yang kokoh.
Pertama, "Rabbun Nas" (Pemelihara Manusia). Ini merujuk pada kekuasaan Allah sebagai Pencipta, Pemelihara, dan Pengatur segala urusan manusia. Jika kita berlindung kepada Pemelihara, kita mengakui bahwa Dia yang menciptakan kita memiliki kuasa penuh atas diri kita.
Kedua, "Malikin Nas" (Raja Manusia). Ini menekankan otoritas mutlak Allah. Tidak ada raja atau penguasa yang dapat menandingi kekuasaan-Nya. Perlindungan dari Raja berarti kita terlindungi dari segala bentuk tirani, baik yang bersifat fisik maupun spiritual.
Ketiga, "Ilaahun Nas" (Tuhan yang Disembah Manusia). Ini adalah puncak dari pengakuan tauhid. Ketika kita menyembah-Nya, kita menempatkan cinta, harap, dan takut hanya kepada-Nya. Tuhan yang disembah adalah sumber kekuatan tertinggi yang paling layak kita mintai pertolongan.
Bagian paling penting dari An-Nas adalah identifikasi sumber ancaman: Al-Waswas Al-Khannas. Kata Waswas merujuk pada bisikan halus yang menyelinap ke dalam pikiran, membuatnya tampak seolah-olah ide tersebut berasal dari diri sendiri. Bisikan ini tidak datang secara terang-terangan seperti perintah, melainkan melalui keraguan, keraguan terhadap iman, iri hati, atau hasrat buruk.
Adapun kata Khannas berarti "yang menarik diri" atau "yang menghilang". Menurut tafsir, setan atau jin pembisik ini akan bersembunyi dan menjadi diam ketika seorang mukmin mengingat Allah (berzikir, membaca Al-Qur'an, atau mengucapkan A'udzu billahi). Oleh karena itu, surat ini adalah formula spiritual: ketika bisikan jahat datang, kita segera mencari perlindungan kepada Rabb, Malik, dan Ilah manusia, yang menyebabkan pembisik itu mundur.
Ayat terakhir An-Nas memberikan detail krusial: musuh yang membisikkan kejahatan itu bisa datang dari "Al-Jinnati wan-Nas" (dari golongan jin dan manusia). Ini memperluas cakupan bahaya. Selain setan jin yang sudah kita kenal, ada juga manusia yang tindakannya atau ucapannya dapat menjadi waswas yang merusak keimanan atau ketenangan orang lain. Mereka mungkin menyebarkan fitnah, keraguan, atau kebencian secara verbal atau melalui pengaruh sosial.
Oleh karena itu, mengamalkan Surah An-Nas secara rutin, terutama setelah salat atau sebelum tidur, adalah benteng pertahanan yang sangat dianjurkan dalam Islam. Dengan membacanya, seorang Muslim secara sadar melepaskan diri dari segala pengaruh buruk, baik yang datang dari alam gaib maupun dari sesama manusia yang berniat jahat, dan menempatkan dirinya sepenuhnya di bawah naungan Allah Yang Maha Kuasa.