Dalam studi teologi Kristen, konsep Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru merupakan dua pilar utama yang membentuk narasi keselamatan. Keduanya bukan entitas yang terpisah dan bertentangan, melainkan bagian dari satu rencana ilahi yang berkesinambungan. Perjanjian Lama, yang tertulis dalam kitab-kitab Perjanjian Lama (Alkitab Ibrani), meletakkan dasar bagi pemahaman tentang Allah, hukum-Nya, dan janji-janji-Nya. Sementara itu, Perjanjian Baru, yang tertuang dalam kitab-kitab Perjanjian Baru, menggenapi dan memuncak pada kedatangan Yesus Kristus, memperkenalkan jalan keselamatan yang baru dan lebih sempurna.
Perjanjian Lama dimulai dengan penciptaan dunia dan kisah umat pilihan Allah, Israel. Perjanjian ini seringkali diasosiasikan dengan peristiwa di Gunung Sinai, di mana Allah memberikan Sepuluh Perintah kepada Musa. Perjanjian ini menekankan aspek hukum, ketaatan, dan pengorbanan sebagai sarana untuk menjaga hubungan dengan Allah. Melalui berbagai kisah, nabi, dan kitab para nabi, Perjanjian Lama mengungkapkan kekudusan Allah, keadilan-Nya, dan kerinduan-Nya akan umat yang taat. Sistem hukum dan ritual yang ditetapkan dalam Taurat bertujuan untuk memisahkan umat Israel dari bangsa-bangsa lain, menuntun mereka kepada kebenaran, dan mempersiapkan mereka untuk kedatangan Sang Mesias.
Inti dari Perjanjian Lama adalah pemahaman bahwa manusia, karena dosa, telah terpisah dari Allah. Upaya manusia untuk membenarkan diri melalui ketaatan pada hukum ternyata tidak mencukupi. Kitab para nabi secara konsisten menyoroti kegagalan Israel untuk sepenuhnya mematuhi perjanjian tersebut dan mengingatkan akan datangnya penghakiman. Namun, di tengah-tengah peringatan tersebut, juga terdapat janji-janji tentang pemulihan dan kedatangan seorang Juruselamat yang akan menebus umat-Nya.
Perjanjian Baru, yang dimulai dengan Injil-injil yang menceritakan kehidupan, pelayanan, kematian, dan kebangkitan Yesus Kristus, menyajikan penggenapan janji-janji Perjanjian Lama. Yesus adalah tokoh sentral dari Perjanjian Baru. Kematian-Nya di kayu salib dianggap sebagai pengorbanan agung yang menyelesaikan kebutuhan akan pengorbanan hewan yang berulang-ulang dalam Perjanjian Lama. Kematian dan kebangkitan-Nya membuka jalan bagi pengampunan dosa yang sepenuhnya dan hubungan yang dipulihkan dengan Allah, bukan berdasarkan ketaatan ritual semata, tetapi melalui iman kepada Kristus.
Yesus sendiri menyatakan bahwa Ia datang bukan untuk meniadakan hukum Taurat atau para nabi, melainkan untuk menggenapinya (Matius 5:17). Penggenapan ini terjadi dalam berbagai cara:
Perjanjian Baru memperkenalkan konsep "Perjanjian Baru" yang dijanjikan oleh Nabi Yeremia (Yeremia 31:31-34). Perjanjian ini bukan lagi ditulis di atas loh batu, melainkan di hati orang-orang percaya melalui Roh Kudus. Hal ini berarti hukum Allah tidak lagi menjadi beban eksternal, melainkan tertanam dalam karakter orang percaya, memungkinkan mereka untuk hidup dalam ketaatan yang tulus.
Penting untuk memahami bahwa Perjanjian Baru tidak membatalkan Perjanjian Lama, melainkan menyempurnakannya. Perjanjian Lama adalah bayangan dan persiapan, sementara Perjanjian Baru adalah realitas dan penggenapan. Keduanya saling melengkapi dalam mengungkapkan karakter Allah dan rencana keselamatan-Nya. Perjanjian Lama mengungkapkan standar kekudusan Allah dan ketidakmampuan manusia untuk mencapainya, sementara Perjanjian Baru menyediakan solusi melalui anugerah Allah dalam Kristus.
Bagi orang percaya saat ini, pemahaman terhadap kedua perjanjian ini memberikan perspektif yang lebih kaya tentang iman. Kita melihat bagaimana Allah telah bekerja sepanjang sejarah, menunjukkan kesetiaan-Nya pada janji-janji-Nya, dan akhirnya menyediakan jalan keselamatan yang abadi melalui Yesus Kristus. Perjanjian Lama mengajarkan kita tentang kebenaran Allah, sementara Perjanjian Baru mengajarkan kita tentang kasih dan anugerah-Nya yang tak terbatas. Bersama-sama, keduanya membentuk fondasi doktrinal yang kokoh bagi umat Kristen.