Surah An-Nas (Manusia) adalah surah ke-114 sekaligus surah terakhir dalam Al-Qur'an. Surah ini termasuk golongan surah pendek yang memiliki kedudukan sangat penting karena merupakan doa perlindungan agung yang diajarkan langsung oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW. Pembacaan surah ini sering dilakukan sebagai benteng spiritual melawan gangguan setan (waswas) dari golongan jin dan manusia.
1 Katakanlah: "Aku berlindung kepada Tuhan (pemelihara) manusia,
2 Raja ( অধি-পতি) manusia,
3 Ilah (sembahan) manusia,
4 dari kejahatan (bisikan) setan yang biasa menghilang,
5 yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia,
6 dari (golongan) jin dan manusia."
Surah An-Nas bersama dengan Surah Al-Falaq (yang dikenal sebagai Al-Mu'awwidzatain) menjadi penutup wahyu ilahi. Keberadaannya di akhir mushaf menegaskan bahwa setelah menjalani seluruh ajaran Islam, seorang Muslim harus menutup hari-hari dan hidupnya dengan permohonan perlindungan yang spesifik. Fokus utama surah ini adalah tiga sifat Tuhan yang harus diakui oleh manusia: Rabb (Pemelihara), Malik (Raja), dan Ilah (Sesembahan).
Ketika kita mengucapkan "Birabbin Naas", kita mengakui bahwa Allah adalah sumber segala pemeliharaan dan kasih sayang yang menjaga eksistensi kita. Kemudian, "Malikin Naas" menegaskan bahwa Dia adalah penguasa mutlak, tidak ada kekuasaan lain yang dapat menandingi-Nya, sehingga hanya Dia yang berhak ditaati.
Ayat ketiga, "Ilaahin Naas", menguatkan tauhid (keesaan) bahwa hanya Allah yang layak disembah. Tiga pengakuan ini menjadi pondasi kuat sebelum meminta perlindungan.
Bagian terpenting dari surah ini adalah identifikasi sumber gangguan. Allah memerintahkan kita berlindung dari "syarril waswasil khannas". Kata Al-Waswas berarti bisikan atau godaan halus yang mendorong pada perbuatan dosa atau keraguan iman. Kata Al-Khannas memiliki arti 'yang bersembunyi dan menghilang' saat penyebutan nama Allah, namun kembali berbisik saat kelalaian.
Setan bekerja secara halus. Mereka tidak datang dengan paksaan terang-terangan, melainkan menyusup melalui celah-celah hati, menaburkan keraguan saat salat, menunda tobat, atau memicu iri hati dan kesombongan. Oleh karena itu, perlindungan harus bersifat preventif dan kontinyu.
Ayat terakhir secara eksplisit menyebutkan bahwa bisikan jahat itu berasal dari dua sumber: jin dan manusia. Ini memberikan pemahaman bahwa bahaya spiritual tidak hanya datang dari alam gaib (setan jin) tetapi juga dari sesama manusia. Godaan yang datang dari manusia bisa berupa ajakan maksiat secara terang-terangan, fitnah, atau hasutan negatif yang dilakukan dengan kata-kata.
Membaca surah An-Nas secara rutin, terutama setelah salat fardu dan sebelum tidur, berfungsi sebagai 'vaksin spiritual'. Ketika seseorang secara sadar memohon kepada Rabb, Malik, dan Ilah segala manusia, maka perlindungan ilahi akan meliputi diri dari segala jenis bisikan yang menjauhkan dari kebenaran dan ketenangan jiwa.
Memahami terjemahan dan konteks Surah An-Nas menegaskan bahwa kita selalu berada dalam pengawasan dan pemeliharaan Allah, asalkan kita senantiasa mencari perlindungan-Nya dari segala sumber kejahatan, baik yang tampak maupun yang tersembunyi dalam hati.