(Representasi visual dari perlindungan ilahi)
Surat An-Nas, yang merupakan surat ke-114 dan terakhir dalam urutan mushaf Al-Qur'an, memegang posisi yang sangat penting dalam tradisi Islam. Surat ini seringkali dibaca bersama dengan Surat Al-Falaq (surat ke-113), dan keduanya secara kolektif dikenal dengan sebutan Al-Mu'awwidzatain. Namun, ketika kita bertanya, surat An-Nas disebut juga surat apa? Jawabannya erat kaitannya dengan tema utamanya: permohonan perlindungan.
Nama "An-Nas" sendiri berarti "Manusia". Surat ini secara eksplisit mengajarkan umat Muslim untuk memohon perlindungan kepada Allah SWT dari berbagai kejahatan yang datang dari dalam diri manusia itu sendiri maupun dari luar. Karena kandungan doanya yang spesifik mengenai perlindungan dari bisikan jahat, surat ini sering dijuluki sebagai Surat Perlindungan atau Surat Mohon Perlindungan dari Syaitan.
Keistimewaan surat ini terletak pada kekuatannya sebagai benteng spiritual. Seluruh ayatnya—hanya enam ayat pendek—merupakan doa yang komprehensif. Doa ini memfokuskan permohonan perlindungan kepada Tuhan semesta alam (Rabb), Sang Raja (Malik), dan Ilah (Penyembah) yang hakiki, dari kejahatan tiga sumber utama keburukan:
Isi dari An-Nas mengajarkan bahwa kejahatan seringkali tidak terlihat oleh mata fisik, melainkan beroperasi melalui tipu daya dan bisikan halus ke dalam hati. Oleh karena itu, perlindungan yang dicari haruslah perlindungan Ilahi yang mampu menembus dimensi gaib tersebut. Inilah sebabnya mengapa Rasulullah SAW sangat menganjurkan pembacaannya, terutama ketika menghadapi ketakutan atau sebelum tidur.
Memahami julukan Surat An-Nas tidak lengkap tanpa mengaitkannya dengan Surat Al-Falaq. Seperti yang telah disinggung, kedua surat ini menjadi sepasang pelindung yang tak terpisahkan. Jika An-Nas fokus pada perlindungan dari gangguan internal dan bisikan (seperti waswas yang memengaruhi pikiran dan niat), maka Al-Falaq berfokus pada perlindungan dari bahaya eksternal yang tampak maupun tersembunyi.
Al-Falaq memohon perlindungan dari kegelapan malam (ghasiqin), dari tukang sihir, dan kedengkian. Sementara An-Nas melengkapinya dengan memohon perlindungan dari Sang Penggoda yang bersembunyi di hati manusia. Kombinasi kedua surat ini membentuk perisai spiritual yang menyeluruh, melindungi akidah, pikiran, fisik, dan hubungan sosial seorang hamba Allah.
Popularitas An-Nas sebagai surat perlindungan diperkuat oleh hadis-hadis shahih mengenai praktik Rasulullah SAW. Beliau rutin membaca An-Nas dan Al-Falaq sebagai rutinitas pagi dan petang, serta sebelum tidur. Bahkan, dalam riwayat tertentu disebutkan bahwa ketika Nabi Muhammad SAW mengalami gangguan atau sakit, beliau diperintahkan oleh Jibril AS untuk membaca kedua surat ini, meniupkannya ke telapak tangan, lalu mengusapkannya ke seluruh tubuh.
Tindakan ini secara harfiah mewujudkan makna dari surat An-Nas disebut juga surat penangkal segala gangguan. Ia bukan sekadar bacaan hafalan; ia adalah formula perlindungan yang diajarkan langsung oleh pembawa risalah Islam. Dengan membaca dan merenungkan artinya, seorang Muslim menegaskan ketergantungannya kepada Allah sebagai satu-satunya pelindung sejati dari segala bentuk keburukan yang bersifat universal, baik yang datang dari jin maupun dari sesama manusia yang hatinya diselimuti kejahatan.
Secara ringkas, Surat An-Nas adalah manifestasi dari pengakuan manusia akan kerentanannya di hadapan bisikan jahat dan godaan. Karena substansi doanya yang berpusat pada 'memohon perlindungan kepada Tuhan dari kejahatan pengganggu', maka julukan yang paling tepat untuknya, selain An-Nas, adalah Surat Perlindungan Tertinggi. Memahaminya berarti memahami bahwa senjata terkuat melawan kegelapan adalah bersandar penuh kepada Rabb, Malik, dan Ilah yang Maha Kuasa atas segala sesuatu.