Surat An-Nas (Manusia) adalah surat ke-114 dalam urutan Mushaf Al-Qur'an dan merupakan surat terakhir. Bersama dengan Surat Al-Falaq, surat ini dikenal sebagai "Al-Mu'awwidzatain" (Dua Surat Permohonan Perlindungan). Ayat-ayat surat An-Nas memiliki makna mendalam mengenai tauhid, pengakuan bahwa hanya Allah SWT satu-satunya tempat berlindung dari segala kejahatan yang bersifat metafisik, terutama godaan setan yang bersembunyi.
Mengamalkan dan merenungkan ayat-ayat surat An-Nas merupakan praktik spiritual yang sangat dianjurkan dalam Islam, terutama ketika seseorang merasa terancam oleh bisikan jahat atau keraguan dalam diri. Pemahaman yang utuh terhadap setiap ayat adalah kunci untuk mendapatkan ketenangan jiwa.
Ayat pertama ini adalah perintah langsung dari Allah kepada Nabi Muhammad SAW untuk memohon perlindungan. Kata "Rabb" (Tuhan) menunjukkan bahwa Allah adalah Pencipta, Pemelihara, dan Penguasa mutlak bagi seluruh umat manusia. Permintaan perlindungan ini bersifat fundamental: berlindung kepada Sumber segala kekuasaan.
Penegasan kedua ini memperkuat posisi Allah sebagai Raja yang sesungguhnya. Tidak ada raja di dunia ini yang kekuasaannya sebanding dengan kekuasaan-Nya. Permintaan ini menegaskan bahwa hanya Raja yang Maha Kuasa yang mampu melindungi dari musuh yang tak terlihat.
Ayat ketiga ini menekankan hakikat tauhid uluhiyah. Karena Allah adalah Tuhan dan Raja manusia, maka hanya Dialah yang berhak disembah. Ketika seseorang benar-benar menyembah-Nya, ia secara otomatis menempatkan dirinya di bawah naungan perlindungan-Nya.
Inilah inti permohonan perlindungan. "Al-Waswas" merujuk pada bisikan lembut yang masuk ke dalam hati dan pikiran, seringkali bersifat halus sehingga sulit disadari. "Al-Khannas" berarti sesuatu yang bersembunyi atau menghilang ketika diingat atau ketika Allah disebut, namun muncul kembali ketika kelalaian melanda.
Ayat ini menjelaskan metode kerja musuh utama: menargetkan shudur (hati/dada), pusat pemikiran dan niat. Setan menempatkan keraguan, hasutan maksiat, dan kesedihan di sanubari manusia, membuatnya ragu terhadap takdir dan amalannya.
Ayat penutup ini sangat krusial. Ia mengidentifikasi sumber bisikan jahat tersebut, yaitu dari dua jenis makhluk yang memiliki potensi menyesatkan: Jin (setan yang tidak terlihat) dan manusia (orang-orang yang melakukan maksiat dan menyebarkan keburukan secara terang-terangan).
Surat An-Nas memberikan formula perlindungan yang komprehensif. Ia mengajarkan bahwa musuh spiritual bukanlah entitas sembarangan, melainkan agen kejahatan yang bekerja secara psikologis dan metafisik. Untuk melawan waswas yang datang dari jin dan manusia, seorang mukmin diperintahkan untuk selalu mengaktifkan tiga pilar ketuhanan: Rububiyyah (Allah sebagai Tuhan), Malikiyyah (Allah sebagai Raja), dan Uluhiyyah (Allah sebagai Sembahan).
Ketika seorang Muslim mengucapkan ayat-ayat surat An-Nas, ia sedang menyatakan penyerahan total dan pengakuan bahwa hanya kekuatan ilahi yang mampu melindungi akidah, pikiran, dan tindakannya dari racun-racun keraguan yang dilemparkan oleh para penggoda. Membaca ayat-ayat ini secara rutin—terutama setelah salat atau sebelum tidur—menjadi tameng spiritual yang tak ternilai harganya dalam kehidupan sehari-hari. Surat ini adalah penutup sempurna bagi Al-Qur'an, mengingatkan kita bahwa perjuangan terbesar adalah melawan hawa nafsu dan godaan yang ditanamkan oleh makhluk-makhluk pembisik jahat.