Surat An-Nas, surat ke-114 dalam susunan mushaf Al-Qur'an, merupakan penutup kitab suci yang agung ini. Surat ini memiliki peran krusial karena menjadi penutup dari semua risalah kenabian, sekaligus menjadi perisai spiritual utama bagi umat Islam dalam menghadapi godaan dan kejahatan yang tersembunyi. Surat ini terdiri dari enam ayat pendek yang padat makna. Fokus utama dalam pembahasan ini adalah ayat pertamanya.
Ayat pertama dari surat An-Nas ini adalah sebuah perintah langsung dari Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW, yang kemudian menjadi pedoman bagi seluruh umat manusia. Kalimat "Qul" berarti "Katakanlah" atau "Ucapkanlah". Ini menegaskan bahwa perlindungan yang akan diminta bukanlah hasil rekayasa atau perasaan subjektif, melainkan sebuah perintah ilahiah yang terstruktur.
Bagian terpenting selanjutnya adalah frasa "A'uudzu" (أَعُوذُ), yang mengandung makna mendalam tentang upaya mencari perlindungan, berlindung, atau berlari mencari tempat aman. Dalam konteks spiritual, berlindung adalah mengakui adanya kekuatan yang lebih besar dan kuasa yang mampu menaungi dari bahaya yang tidak terlihat atau sulit diatasi dengan kekuatan fisik semata.
Kemudian, kita sampai pada inti dari permohonan perlindungan tersebut, yaitu "bi Rabbin Naas" (بِرَبِّ النَّاسِ). Frasa ini berarti "dengan Rabb (Pemelihara/Tuhan) seluruh manusia." Pemilihan diksi "Rabb" di sini sangat signifikan. Rabb bukan sekadar pencipta, tetapi juga Pemelihara, Pengatur, dan Penguasa yang memelihara segala urusan ciptaan-Nya, termasuk manusia.
Ayat pertama ini menetapkan fondasi tauhid dalam berlindung. Ketika kita mengucapkan Surat An-Nas Ayat 1, kita secara eksplisit menyatakan bahwa hanya Allah SWT—Rabb yang mengurus seluruh umat manusia, dari raja hingga rakyat jelata, dari yang beriman hingga yang ingkar—yang layak dan mampu memberikan perlindungan hakiki.
Penegasan bahwa Rabb itu adalah Rabb-nya "An-Naas" (manusia) memiliki beberapa implikasi penting. Pertama, menunjukkan universalitas kekuasaan Allah. Kedua, mengingatkan bahwa musuh-musuh yang akan disebutkan di ayat-ayat selanjutnya (seperti setan atau bisikan jahat) juga berada di bawah pengawasan dan kekuasaan Rabb yang sama. Artinya, apapun sumber ancaman yang kita hadapi, entitas tersebut tetap tunduk pada kekuasaan Rabb-nya manusia.
Permohonan ini berfungsi sebagai penolakan total terhadap kepercayaan takhayul atau mengandalkan kekuatan makhluk lain untuk keselamatan. Jika bahaya datang dari jin, manusia, atau bisikan hati, maka penangkalnya haruslah merujuk kepada Sang Pemilik segala urusan. Ini adalah deklarasi kerendahan hati di hadapan Keagungan Ilahi, sebuah pengakuan bahwa tanpa pertolongan-Nya, manusia sangat lemah.
Ayat pertama ini membuka pintu bagi tiga jenis perlindungan yang secara spesifik disebutkan dalam tiga ayat berikutnya: perlindungan dari Al-Khannas (syaitan yang bersembunyi), dari bisikan jahat (waswas), dan dari kejahatan jin serta manusia. Semua permohonan ini terangkum dalam kesadaran akan sifat Allah sebagai Rabb yang Mahakuasa yang tercantum dalam Surat An-Nas Ayat 1.
Banyak ulama menjelaskan bahwa ketika seseorang membaca ayat ini dengan penghayatan penuh, ia sedang membangun benteng spiritual. Ketika godaan datang, respons pertama yang seharusnya muncul adalah pengingat bahwa ada Rabb yang mengawasi dan siap menolong. Keutamaan surat ini sangat besar, bahkan disebutkan bahwa surat Al-Falaq dan An-Nas merupakan dua surat yang paling utama untuk memohon perlindungan, dan pembacaan rutin keduanya diyakini dapat menjaga seorang muslim dari segala gangguan jahat, menjadikannya amalan harian yang tak ternilai harganya dalam menjaga ketenangan jiwa di tengah tantangan kehidupan modern.