Simbol Ketenangan dan Petunjuk Ilahi
Al-Qur'an, kitab suci yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW, merupakan sumber petunjuk hidup bagi seluruh umat manusia. Di dalamnya terdapat ayat-ayat yang sarat makna dan hikmah, salah satunya adalah Surah An-Nisa, yang berarti "Wanita". Ayat 1 hingga 5 dari surah ini memiliki kedudukan yang sangat penting, meletakkan dasar-dasar keluarga, hak-hak individu, serta prinsip keadilan dan tanggung jawab. Memahami dan mengamalkan isi ayat-ayat ini adalah kunci untuk membangun masyarakat yang harmonis dan berkeadilan.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
Wahai manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari satu jiwa (Adam) dan menciptakan pasangannya (Hawa) dari (satu) jiwa itu, dan dari keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Bertakwalah kepada Allah yang dengan nama-Nya kamu saling meminta, dan (peliharalah hubungan) kekeluargaan. Sungguh, Allah Maha Mengawasi kamu.
Ayat pertama ini menjadi pembuka yang kuat, mengingatkan seluruh manusia tentang asal-usul mereka yang tunggal. Allah SWT menciptakan Adam dari satu jiwa, kemudian dari Adam diciptakan Hawa, pasangannya. Dari kedua insan inilah manusia berkembang biak hingga kini. Penekanan pada "satu jiwa" mengajarkan pentingnya persatuan dan kesetaraan antar sesama manusia, terlepas dari perbedaan suku, ras, atau bangsa. Kita semua adalah keturunan dari Adam dan Hawa. Ayat ini juga mengingatkan untuk senantiasa bertakwa kepada Allah dan menjaga hubungan silaturahmi antarkeluarga (Arham), karena Allah Maha Mengawasi setiap amal perbuatan kita.
وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا
Dan berikanlah kepada anak-anak yatim (harta) mereka, jangan kamu menukar barang yang baik dengan yang buruk dan jangan kamu memakan harta mereka bersama hartamu. Sesungguhnya barang siapa melakukan demikian itu, tebusanlah ia berdosa besar.
Selanjutnya, ayat kedua memberikan instruksi yang jelas mengenai pengelolaan harta anak yatim. Islam sangat menekankan perlindungan terhadap mereka yang lemah dan kehilangan orang tua. Allah memerintahkan agar harta anak yatim diserahkan sepenuhnya kepada mereka ketika telah dewasa dan mampu mengelolanya. Dilarang keras menukar harta baik milik anak yatim dengan harta buruk milik orang lain, apalagi memakannya secara batil (tidak benar). Konsekuensi dari tindakan ini adalah dosa besar yang harus dipertanggungjawabkan di hadapan Allah. Ayat ini menegaskan prinsip keadilan dan amanah dalam pengelolaan harta, terutama bagi mereka yang rentan.
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا
Dan jika kamu khawatir tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bilamana kamu mengawininya), maka nikahilah perempuan lain yang kamu senangi, dua, tiga, atau empat. Tetapi jika kamu khawatir tidak akan dapat berlaku adil, maka (nikahilah) seorang saja, atau budak yang kamu miliki. Demikian itu agar kamu tidak berbuat aniaya.
Ayat ketiga berbicara mengenai pernikahan. Setelah membahas anak yatim, ayat ini memberikan panduan bagi laki-laki yang ingin berpoligami. Dinyatakan bahwa jika seorang laki-laki khawatir tidak dapat berlaku adil terhadap perempuan yatim yang akan dinikahinya, maka ia diperbolehkan untuk menikah dengan perempuan lain yang ia sukai, baik itu dua, tiga, maupun empat. Namun, syarat utama dalam poligami adalah kemampuan untuk berlaku adil dalam segala hal, baik nafkah, giliran, maupun perlakuan. Jika timbul kekhawatiran tidak dapat berlaku adil, maka jalan terbaik adalah menikahi satu orang saja. Ayat ini sangat menekankan pentingnya keadilan dan menghindari aniaya dalam rumah tangga.
وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نُفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا
Dan berikanlah mahar kepada perempuan yang kamu nikahi sebagai suatu anugerah, kemudian jika mereka memberikan kepada kamu sebagian dari mahar itu dengan senang hati, maka terimalah dan memakanlah (ambil) itu sebagai gizi yang halal.
Ayat keempat menegaskan kewajiban memberikan mahar (maskawin) kepada istri sebagai bentuk penghargaan dan pemberian yang tulus dari suami. Mahar ini adalah hak mutlak istri. Namun, jika sang istri dengan sukarela memberikan sebagian atau seluruh maharnya kembali kepada suami, maka suami diperbolehkan menerimanya dengan senang hati. Ayat ini mengingatkan bahwa segala bentuk pengambilan harta orang lain tanpa hak atau dengan cara yang batil adalah dilarang keras. Prinsipnya adalah kehalalan dan kerelaan dalam setiap transaksi, terutama dalam ikatan pernikahan.
وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا
Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum dapat memiliki harta (pengelolaan) harta kamu yang Allah jadikan sebagai sarana hidupmu, tetapi berilah mereka belanja dari (hasil) harta itu dan pakaiani dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang baik.
Melengkapi aturan tentang anak yatim, ayat kelima menambahkan larangan menyerahkan harta yang dijadikan penopang kehidupan (qiyam) kepada orang-orang yang belum cakap mengelolanya, seperti anak-anak yatim yang belum dewasa atau orang yang memiliki keterbatasan mental. Para wali atau pengurus diperintahkan untuk mengelola harta tersebut demi kemaslahatan anak yatim, dengan memberikan nafkah, pakaian, dan perkataan yang baik. Penting untuk dicatat bahwa ayat ini tidak berarti menahan harta secara permanen, melainkan mengelolanya dengan bijak sampai anak yatim mencapai usia dan kematangan yang memadai. Ayat ini menekankan tanggung jawab pengawasan dan pengelolaan yang amanah.
Secara keseluruhan, Surah An-Nisa ayat 1-5 memberikan fondasi yang kokoh bagi pembentukan keluarga yang sakinah, mawaddah, warahmah, serta mengajarkan prinsip keadilan, amanah, dan tanggung jawab sosial. Pemahaman mendalam terhadap ayat-ayat ini akan membimbing umat Islam dalam menjalani kehidupan yang diridai Allah SWT.