Ilustrasi konsep perlindungan dan permohonan pertolongan.
Surat An-Naas (Manusia) adalah surat ke-114 dan merupakan surat terakhir dalam susunan mushaf Al-Qur'an. Bersama dengan Surat Al-Falaq, surat ini dikenal sebagai "Al-Mu'awwidzatain" (Dua Surah Tempat Memohon Perlindungan), sebuah bacaan pelindung yang memiliki kedudukan sangat tinggi dalam tradisi Islam. Tafsir surat An-Naas mengungkap hakikat permohonan pertolongan manusia kepada Rabb (Tuhan) yang Maha Kuasa atas segala kejahatan dan godaan yang bersifat tersembunyi.
Menurut riwayat sahabat, turunnya surat An-Naas dan Al-Falaq terkait dengan peristiwa sihir yang menimpa Rasulullah SAW. Kedua surat ini diturunkan sebagai penawar dan benteng spiritual. Keunikan surat ini terletak pada penutupannya yang merupakan rangkuman lengkap mengenai sumber perlindungan tertinggi: Allah SWT.
Setiap ayat dalam surat ini adalah permohonan spesifik yang ditujukan kepada tiga sifat utama Allah yang relevan dalam menghadapi musuh spiritual: Rabb (Pencipta/Pemelihara), Malik (Raja/Penguasa mutlak), dan Ilah (Sesembahan yang berhak diibadahi).
Perintah untuk mengucapkan (Qul) dan pengakuan bahwa pertolongan (a'ūdhu) dicari hanya kepada Rabb-un-Naas. Rabb adalah Pemelihara, Pendidikan, dan Penguasa segala urusan manusia. Ini menetapkan bahwa musuh apapun yang dihadapi, pemelihara utama adalah Allah.
Setelah mengakui kepemilikan (Rabb), ayat kedua menegaskan kekuasaan (Malik). Allah adalah Raja atas seluruh umat manusia. Tidak ada raja, penguasa, atau kekuatan di bumi maupun di langit yang dapat menandingi kekuasaan-Nya. Permohonan perlindungan kepada Sang Raja memastikan bahwa siapa pun yang mencoba mengganggu, berada di bawah yurisdiksi Allah SWT.
Ayat ini menguatkan dengan penetapan status Ilah, yaitu Zat yang berhak disembah semata-mata. Ketika manusia berserah diri dan menyembah Allah secara tulus, maka otomatis ia berada dalam naungan keamanan yang absolut, karena tidak ada yang lebih berhak dan mampu melindungi melebihi Zat yang disembah tersebut.
Di sinilah tujuan spesifik permohonan perlindungan disebutkan: dari kejahatan Al-Waswas Al-Khannas. Al-Waswas berarti bisikan atau godaan yang menanamkan keraguan atau ide buruk di dalam hati. Al-Khannas berarti sesuatu yang menarik diri atau bersembunyi ketika diingat atau disebutkan nama Allah, dan muncul kembali ketika manusia lalai. Ini merujuk jelas pada godaan setan (syaitan).
Tafsir menyebutkan bahwa bisikan ini bisa datang dari syaitan jin maupun dari syaitan manusia (orang-orang yang mengajak pada keburukan). Sifat 'Khannas' menunjukkan bahwa cara terbaik melawan bisikan ini adalah dengan terus-menerus mengingat Allah (dzikir).
Ayat ini menjelaskan metode kerja sang pengganggu: ia membisikkan kejahatan langsung ke dalam shudur (dada atau hati) manusia. Hati adalah pusat pemikiran, niat, dan perasaan. Serangan langsung ke pusat ini menunjukkan betapa berbahayanya godaan yang dapat merusak niat baik dan iman seseorang dari dalam.
Ayat penutup ini mengidentifikasi sumber dari bisikan tersebut. Permohonan perlindungan ditujukan dari kejahatan bisikan yang datang baik dari golongan jin maupun dari golongan manusia. Ini adalah penegasan komprehensif bahwa tidak ada sumber kejahatan spiritual yang tersembunyi dari pengawasan dan perlindungan Allah SWT. Jika manusia menyadari bahwa musuh spiritualnya bisa berasal dari jenisnya sendiri, maka kesadaran untuk berlindung kepada Rabb, Malik, dan Ilah menjadi semakin mendesak.
Tafsir surat An-Naas mengajarkan kita sebuah konsep pertahanan diri yang berlapis. Pertama, ia membangun kesadaran tauhid bahwa hanya ada satu sumber kekuatan absolut (Rabb, Malik, Ilah). Kedua, ia mengidentifikasi musuh utama manusia modern, yaitu godaan tersembunyi yang bekerja pada ranah psikologis (hati dan pikiran). Dengan membaca surat ini secara rutin, seorang Muslim membangun benteng yang tak tertembus oleh bisikan jahat, memohon agar Allah menjaga niat, akal, dan perbuatannya dari pengaruh buruk yang kasat mata maupun yang tersembunyi.